说明

通过运用电影来解释 的“街道美学”将取得啥子有趣的结果？

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6月1日，在摩尔庄园（Moore Manor）拿起白鲸之后，社论部与其他人去看“ ：和我同行2”。

当我再次看到时，我感到一种美妙的感觉。我不再关心“为啥子如此毫无用处”的问题，我可以在哪里里得到像这样的女友，“谁在使Fat Tiger的困难变得困难”等等，但我更关心他们的生活场景。

因为在看电影之前，我只是重读了一本著名的建筑书《街道的美学》，并通过电影场景加深了一些理论内涵。自从成为编辑以来，我喜爱找到和视觉媒体建筑有关的线索。

从童年最初，在日本动漫的影响下，我像大多数孩子一样，对日本有太放荡的幻想。宫崎骏带大家沉浸在日本乡村童话中， 描绘了日本对大家的城市爱情，在二维世界的笔下，全部场景都充满了情感过滤器。

但是“街道美学”的作者吉尼布·阿西哈拉（ ）打破了幻想，他用两本书的厚度试图证明一件事：日本街道根本不美丽。

在他的著作中，意大利与希腊的街道只是“壹个天才的男生从谷物中涌出”，而日本的街道是令人失望的神人。

因此，我还试图运用电影来解释他的书。

这部电影的开幕是将来的夜景，这是壹个特别有代表性的未来城市。

如果 先生很幸运能够看到这个场景，他也许无法帮助您说：“如果是真的，我希望它是假的。”

这是一种基于的“光荣城市”开发的特别典型的街道形式。高耸的摩天大楼分布在巨大的遗址上，在城市中交织在一起，宽阔的街道和行人隔离开来。建筑是壹个孤立的英雄，而人类是小型机器。

说，这是一条不人道的街道，因为它否定了传统城市与街道的连续性。

当这本书快要结束时，老师阿西哈拉（）亲切地写了很多单词，以表达他年轻时对的钦佩。他旅行了一半的地球，去了巴西采访了科布西尔最大的门徒尼米耶（）。最后，他意识到了解他了解啥子建筑设计！

他是画家，思想家，艺术家，壹个外星人，他喜爱将建筑和历史分开并将其和环境隔离开来。在20世纪下半叶，大多数理论家与建筑师都反对的城市秩序。

然后，城市领导人告知这些后现代建筑理论家的行为：“坚决承认他们的错误，但我只是不改变他们，如何了！”

尽管他确认了夜景，购物中心与子级花园中美国风格的城市的优势，但建筑物的巨大“差距”无法容忍。

我将他在书中描述的街道大致分为三种类型，一种是美国风格的街道，尽管它在“疯狂的纽约”中被证明是它自发地生长而不是源自Cobb的想法，但大家仍然可以将它们视为逼真的城市的现实版本，宽敞，宽敞的建筑，充满了探讨，并且缺乏探讨的空间；

第二类是他高度钦佩的Neiqu街道，在意大利与希腊的要求方面特别匹配并且适合。

也有日本街道，它们有许多单户别墅，它们在布局方面延续了传统的日本木制结构的分布方法，但形式越来越近，外观上没有美学。

因此，在这本书的漫长段落中，他卖力说服大家的街道应该看起来像古典欧洲。

在电影中的这只鸟的视野中，大家可以看到日本街道的一般形状，整洁而干净，但没有变化。每个家庭都有壹个单独的小庭院，上面有许多美丽的绿色植物，但是这些元素并不构成街头场景，因为它们被沉重的混凝土墙所包围。

这是一条安静的街道，但另一方面，安静有时意味着不受欢迎。

在描述意大利与日本街道之间的不同差异时，他运用“外部空间秩序”与“内部空间秩序”来描述两者之间的关系。

用外行的话来说，街道的“外部空间秩序”是一项自上而下的城市规划，以汽车道路为核心，而“内部空间秩序”街道就像一条从建筑物内部延伸并自身成长的街道。

注意“内部空间秩序”是本书提倡的一般方给。在这方面，最好的例子是意大利街道。连续的立面直接形成了街道的形式，人们可以直接感受到建筑物的城市形象。广场上覆盖着五颜六色的铺路，人们每日几次来这里，好像他们在自己的客厅里一样。

这是“口袋妖怪剧院版：水城的监护人”的场景。该原型是意大利城市，意大利广场的铺路与雕塑都具有室内装饰的感觉。

阿西哈拉（）试图推理书中这种现象的根源。

很久以前，日本人被海风扫除，潮湿的空气折磨了该岛的原始居民。为了承受现在夏季的酷刑，木结构统治了日本数千年。

因此，日本人没有墙概念。墙是一张薄纸，有点硬度。他称日本建筑为“地板式建筑”。随着这座建筑物的轻巧，日本人形成了“内在风景”的形式，这意味着您可以在室内看到外面风景。

由于墙壁厚，欧洲建筑物内部与外部都有巨大的障碍，而且它们的视线没有连接。为了感受外部场景，欧洲人挑选设计建筑物的外墙，例如雕塑，形成了“室外景观”，并像室内一样设计室外场景。因此，有这样的说法：“广场是城市的客厅。”

如果大家查看西欧城市的平面图并以黑白黑白逆转，大家会发现，当意大利城市的飞机被逆转时，没有任何不一致的地方。这样的逆转也证明了室内与室外之间的相似之处。

的另一本书“外部空间设计”的封面图像，这是意大利城市飞机倒转之后的壹个数字。当人们首次看时，它不会让人突然感到突然。

阿西哈拉（）运用格式塔理论（ ）与老子（Lao Tzu）的思想来解释这一现象，从而证明，当建筑与街道形式中有更多的互补与相互背景时，创造壹个让人们相互探讨的环境更容易。

但是摩尔庄园 建筑师，这种社区探讨在当代日本城市中变得越来越普遍。

日本人对他们的思维产生了内部的关注与外部冷漠。大多数人不在乎街道外面的样子。

可能有礼貌的日本人并不热衷于给外界展示自己的真正面，而高大的墙壁则构成了独立于复杂城市的乌托邦。

在这些图片中，大家可以看到日本街道的细节，并找到街道分裂的感觉，没有适合邻里探讨的环境，而街道的规模与运用让位于汽车。只有孩子将这样的街道视为社会场所，但和此同时，它不可避免地会造成更多的安全危害。

Lu Yuan给大家展示了一些有关街道美学的实用操作方式。

他引入了壹个概念“ D/H”比率，即街道宽度与建筑物高度的比例。在行人能感觉到建筑的魔力之前，它需要保持一定价值。

意大利中世纪时期的“ D/H”比率约为0.5，文艺复兴大约为1，巴洛克式与巴黎古典主义时代约为2，日本京都大约为1.3。

阿西哈拉（）认为日本缺乏2-3级的街道，因为在这个规模下，人们不仅会感到舒适，而且还可以完全看到建筑物的形状。

在本书中，“能够完全查看建筑”特别重要。在作者眼中，日本街道上有太多神奇的行动掩盖了建筑的美丽。

例如，太多的墙壁覆盖了建筑物，使建筑物的立面无法直接形成像意大利这样的街道。

马诺塔的院子有一棵美丽的树，但只能在室内欣赏。对于那些穿过周围的人，树被墙壁覆盖，就像第三部分最初时的图片一样。

相比之下，西欧的许多独立房屋都喜爱打开前院的街道，门前的绿色通常是街道的一部分。但是，日本只有很少的前院，只有自己的花园。

因此，阿西哈拉（）强调，日本应该拆除独立房屋的墙壁。

掩盖建筑之美的另一件事是日式商店标志。在书中，建筑物的立面被总结为“首轮廓线”。建筑物上的凸起的物体，例如标志，彩带，布吉他等，是街道的“第二轮廓线”。

在这个场景中，街上有许多凸起的物体，这就是作者所说的“第二轮廓线”。尽管它们是所谓的“亚洲生动”气氛的重要组成部分，但它们也会导致街道失去秩序并变得混乱。当然，巴黎人来到日本后也许会赞扬这里活跃的气氛，但日本人也也许会羡慕巴黎的花园。

如果一条街道主要由第二个轮廓线组成，它将极大地掩盖许多建筑物的美丽，并使街道在设计期间失去结构性。

除了营造出建筑物的氛围外，在街道的美化中还有更多的“阴影角”。这是壹个自发形成的内给空间，周围是建筑物，并且封闭很强，这使人们感到友好。

但是并非全部凹角空间都是正角空间。

在的典范棒球空间中，这个空间实际上是壹个凹角空间，由于道路规划而被迫形成。从图片来看，可以看出它实际上是负面的，周围的环境不够封闭，并且不承担太空穿透的功能，因此它被言败并变成了真正的基础。

这座城市需要由更小的空间组成，以减轻窒息的节拍，这些空间不是由住宅之间的阳光需求形成的差距组成的，而是在建筑物连接时自然形成的缝隙。

除了借鉴西欧的紧凑型给内街道外，阿西哈拉（）还继续在续集中添加一些现代内容，以“街头美学”，并没有完全排除美国城市发展的产品。

在未来的场景中，没有墙壁的公园和城市街道紧密相连，这对于建立社区意识特别重要。

大型封闭的公园就像壹个城市的乌托邦，甚至比那些宏伟的摩天大楼更残酷地孤立。但是，放开式公园将周围的社区连接起来，这导致更多的人在某些街道上流行不足。

购物中心，沉没的广场与舞台表演更符合现代人的生活方法。因此，如果街道可以包含这些元素，那将对街道的活力有很大帮助。

大面积的水对人们有自然的吸引力。在这里，他对水面的理解和街道的理解相同。只有给内弯曲的布局才能形成壹个积极的空间，这有利于人们的聚会。

在“ ：和我同行2”的场景中，大家可以更好地理解“街道的美学”。简而言之，作者强调应尽也许控制建筑物的高度与街道比率，应增加街道细节，并应维护建筑物的立面。为此，街道应减少更多混乱的标志，分解墙壁，增加绿色，排列水体与正方形，然后在路上小心地设计路灯，座椅，交通标志等。

尽管这是1980年代日本城市的一本书，但毫无疑问，这对大家来说具有相同的内涵，因为中国城市已经处于同样的情况。

尽管东方城市是否应该从西方的数千年的街头经验中学习，至少大家的目标是最终从头发现“大城市居民看不见的人类触摸与自然爱抚”，这还有待讨论。

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