可以说，“前往西方的旅程”是四个伟大的典范作品中顶尖知名，声誉与听众的顶尖知名度。 1986年，CCTV的“西方之旅”版本被视为典范，并且已经重播了数十年。除了这项典范作品外，还有其他电影与电视连续剧，从西方的旅程中进行了改编，他们已经形成了壹个谈话的话题，几代人都享受了几代观众。

和通常喜爱猴子之王的观众不同，人物唐·蒙克（Tang Monk）在每项作品中都特别有争议，尤其是1986年最典范的版本。那些喜爱他的人认为自己虔诚而忠实，富有同情心与富有同情心。那些不喜爱他的人认为他和对和错，怯ward，胆怯甚至自私。

在开始的作品中，作者更直接地描述了唐·森的人类缺点，例如他几乎偏执的同情心，如此胆怯，以至于他哭了很多次，并在面对杀戮时自私地清除了自己的责任。

例如，当大师与学徒通过黑松林经过时，他们看到一种老鼠的精神变成了人类的形态，并假装被绑在树上。唐·蒙克（Tang Monk）标准朱·巴吉（Zhu Bajie）拯救该人。看到他的真正脸后，孙武（Sun ）阻止了他，少数人离开了。但是在他走了很长时间之前，他无法开放这件事，强迫他的学徒拯救“人民”。

例如，唐·桑（Tang Seng）被强盗绑架。在孙子拯救他之后，他直接击败了强盗。然而，唐·蒙克（Tang Monk）对强盗的尸体阿米塔巴·佛陀（ ）说：“你去他的殿下发音诗，算下来找到根源。他的姓是太阳，我的姓氏是陈的，他们每单人都生活在异性中。没有不公平的人与债务。他干净地承担了职责。

在“前往西方的旅程”中，有许多关于“长老”的描述，唐与尚“哭泣”与“扫地”的次数多达55次。

简而言之，在文学图像中，唐·森（Tang Seng）是壹个多方面的人，是“人类”的。但是无一例外地，唐与尚被描绘成胆小而怯ward的与尚。但是，这在历史大师中是真的吗？

通常被称为Chen Yi，他的出生日期是有争议的。他原定于602岁出生。他出生于壹个氏族家庭，并有壹个学术家庭。他的祖先成为博士生。但是，在的一代人中，这个家庭的命运不是很好。他的父母早就去世了。 十岁时跟随他的第二个朋友到达佛教寺庙。目前，他只是住在圣殿中，没有成为与尚。

当他十二岁的时候，法院在卢阳任命了27名与尚。当时他还很年轻，不在名单上，但他一直站着看着。负责此事的达利神庙部长郑明古（Zheng ）发现了这个年轻但非凡的年轻人，并问他为啥子不在被任命的人中。了解原因后，他问为啥子要成为与尚。

回答说：“我想说明远处的，并从近光线下继承了佛法。”这意味着最大的目标是继承佛教的巨大原因，而小目标是继续前进中国佛教。

听到这句话后，郑尚古岛特别震惊，对他的同事说：“如果您拯救这个儿子，那么您肯定会成为的绝佳工具。”

为了避难，他的朋友们在15岁那年，长大到四川，在 学习与学习经文。五年后，在 获取了完整的戒律，并成为了壹个真实的佛教徒。之后，他四处走动行脚商人，拜访了各地的僧侣与寺庙。 625年，当再次到达时，他从壹个外行男生转到了壹个著名的佛教育者。

然而，尽管他被世界称为“千英里的雄性男性”，但认为他不知道佛教，仍然有很多困难。印度是佛教的发源地。去那里化解疑问已成为的想法。但是，通往西方的道路漫长而危险，他如何能独自做到这一点？ 向法院写了一封信，但他想利用法院的权力，但被回绝。

没有法院提供的文件，他根本无法离开。 629年，饥荒蔓延，人民被困在生计中。法院下令允许固定的人自己生存。 借此机会将 City和难民一起离开。目前，他是单身，没有高魅力的门徒们所谓的陪同。

离开后，他去了新疆与中亚，最后转移到了印度中部摩加达王国。 住在佛教圣地的 ，研究了各种经文并研究了佛教经文。 特别伶俐，很快在印度闻名。在纳兰达神庙（ ）学习了5年后，再次起航去参观与学习，这次旅行又花了4年了。

646年，返回。这次前往西方的旅程花了17年，而您旅行的地方是50,000英里。

在“西方之旅”中，寻找佛陀与获取圣经的困难在99与八十一方的困难中显示出来。尽管不也许遇到历史上的怪物与怪物，但前往西方的旅程仍然是壹个难以想象的困难。大家谈论自然与人造的困难。

根据历史记录，故事的西方地区国家的自然环境与气候特别苛刻，他经常在此过程中遇到叮咬寒风，而且缺乏水与食物。

例如，当穿过与王国中的清池时，他遇到的是“冷风很凶猛”，“风暴是剧烈的，飞来的沙子，雨水与石头在飞行，很难活着生活”，“浪潮在汗水中”，“海浪在汗水，海浪是暴风雨的”；

穿过的大山脊，“山脊特别陡峭，危险与倾斜，这条路正在行进，岩石与山脉彼此返回。” “飞猎鹰s猛飞，无法越过，踩在他们的脚趾上，然后飞。”

在大沙丘中，还有更多的“没有水与草，道路无处不在，边界很难衡量”。

在前往西部的旅程中面对的是陡峭的山脉，动荡的河流，冷雪场与贫瘠的沙漠。李·拜（Li Bai）的《通往舒的道路》（The The Shu）比爬上蓝天的道路很难。

此外，没有得到法院的支持，并以其私人身份越过了几个国家，这在古代特别令人难以置信。今年，大家看到古老的平民在电影与电视剧中旅行，并沿途遇到强盗与土匪。这不是需要专门设定的情节，而是在古代常见的真正情况。

在齐希王国，看到“小偷群体猖ramp，杀人是壹个职责问题”；

在博洛耶加（）的国家，他遇到了“邪恶的野兽与野生大象，暴行”，并感叹“没有许多门徒，很难克服”。

在蓝色恶魔王国与僧伽罗人的国家中，还有“山牛，野生大象，小偷，猎人，等待旅行并造成不断的伤害”，“暴力的人形成了集团与伤害的人旅行”，“战斗野兽是暴力的，小偷残酷”。

可以说，到目前为止，运用人力来挑战自然，被称为探险家。在此过程中，他还遇到了善良的人，例如那些相信佛教的人，当他们看到这个僧侣时，他们向他水与食物，或向他一件东西，但更常见的是他只能依靠自己。

实际上，Sun 有壹个原型，但他不是具有高魅力的精神猴子，而是壹个名叫Shi 的旅行商人，这单人几乎杀死了。

两人在瓜苏市见面，向了他钱，他护送他寻求经文。可能Shi 已经散布了很长时间，并想受到佛教的影响，所以他称 。

然而，在什叶派将带出瓜苏市之后，他后悔自己走路时感到遗憾。他过着悠闲的生活。但是，他不得不与这位与尚一起拿圣经。旅程很庞大，他也许会在中途死亡。思考到这一点后，他想离开。但是他冒着将僧侣带出瓜苏市的风险。如果他被捕并献身，他会死吗？

Shi 甚至拿出匕首，将其压在的脖子上，但最后，可能是因为主人与学徒制，他犹豫了很长时间，独自留下了。

他一路上经过了许多小国，有些人被忽视，有些被逮捕为外国人，最后到达了盖昌。由于的国王是一位虔诚的佛教徒，他传闻这单人是东方唐王朝的与尚，因此他通过礼貌地对待他，并希望他留在作为国家老师，但回绝了。

最后，盖昌国王派某人护送，并在一路上给各个国家的国王发送了文件，以确保他们可以顺利旅行。之后，的西方之旅要容易得多。但是，当遇到恶性强盗时，这些人不是对手，而他们被抢劫与偷走很常见。

那么，在最困难的时刻，是否想言败？

当他踏上前往西部的道路获得圣经时，他发誓：

“如果您不必给西走，您就不会感到震惊。即使您死了，您也永远不敢回到您的国家，而且您将永远陷入地狱。”这表明他决心这样做。

在远古时代，人们对​​遥远的地方一无所知，西方旅程的未来确实感到困惑。实际上，从的大胆前往西方去寻找经文，大家可以看到他绝对不是壹个胆小而胆小的人。他在苦涩的自然环境中幸存下来，可以看到他不是壹个弱者，不禁要坚强的与尚。

简而言之，为了强调每个人物的某些特点，所呈现的数量和真正情况不同。但是，只要大家仔细思考一下，大家就会了解，没有任何权力，绝对不是壹个弱的与尚。